katolikos3

Эчмиадзина. Первое нерукотворное изобра­жение Иисуса Христа, которое получил от Сына Божьего ар­мянский царь Авгарь в ответ на просьбу об исцелении…

Сейчас Эчмиадзин — это и симпатичный городок вокруг монастырских стен, и комплекс религиозных учреждений внутри них, и монастырь, и Духовная академия, и храм. Вот этот храм и был всему началом. Его основал тот самый Гри­горий Просветитель, который крестил Армению. А ему мес­то указал сам Христос, сошедший к Григорию в видении. Слово Эчмиадзин и означает буквально «Сошествие Едино- род но го».

За монастырскими стенами сейчас живут около двухсот человек: студенты-семинаристы, дьяконы, монахи. Сту­денческое общежитие мало чем отличается от любого дру­гого. А вот монашеские кельи здесь необычны. Это доста­точно благоустроенные одно- или двухместные номера с удобствами. У некоторых иноков неплохие личные библио­теки, телевизоры, видеомагнитофоны, компьютеры. Ре­жим дня студентов и монахов тоже далек от расхожих пред­ставлений об аскетизме. Утренняя служба — в 7.30, вечер­няя — в 17.00. Богослужения длятся часа полтора. Кроме ут­ренней разминки и пробежки, никаких обязательных физи­ческих нагрузок и послушаний нет. На кухне, по хозяйству, на строительстве и винограднике трудятся наемные работ­ники. Студенты и братия заняты исключительно интеллек­туальным и духовным трудом. Многие из них продолжают образование в Европе. Таким в свое время был и путь под­ростка из близлежащего села, нынешнего католикоса.

О семье, монашестве и аппендиците

—  Когда вы поняли, что верите в Бога?

—  Это произошло естественно и незаметно для меня. Како­го-то резкого перелома, озарения не было. Каждое воскресенье отец водил в храм на литургию. Мы вслед за ним становились на колени, целовали камни Святого Эчмиадзина. Молитвами отца прежде всего состоялась моя встреча с Богом. Отец молился и о том, чтобы сын его стал священником. И вот однажды после ли­тургии епископ подозвал моего отца и неожиданно спросил: не хочет ли он, чтобы сын его учился в Святом Эчмиадзине? Отец обрадовался, а мама, узнав об этом, испугалась, что потеряет сына. И мне было страшновато. Казалось: стоит войти в семина­рию — и за дверью навсегда останутся родители, сестры и бра­тья, друзья, вся жизнь, к которой привык. Но вдруг почувствовал, что меня уже тянет туда, там — что-то еще более родное.

—   Когда решали стать монахом, тоже были похожие ко­ле ба ния?

Скорее размышления. К этому времени многое уже измени­лось и укрепилось в моей душе благодаря святой атмосфере Эч­миадзина, учителям и личности католикоса Вазгена I. Он опре­делил и мою жизненную стезю после окончания академии. Так получилось, что я в этот момент попал в госпиталь с аппендици­том. И вот сразу после операции меня зовет католикос, спраши­

для этого образом жизни.

О радостном и печальном днях

—         Какой день был самый радостный в жизни?

—         Пожалуй, их было много. Последний — совсем недавно. Я вдруг нашел пропавшую, казалось бы, бесследно одну из самых ценных наших реликвий в хранилище святынь Эчмиадзина. Не­объяснимым было ее исчезновение. И невероятно радостным возвращение. Только потом мы поняли, что прежний католикос переместил ее с места на место, но не успел никому об этом ска­зать, поскольку тяжело заболел.

—         А какой день был самым печальным?

—         День, в который меня избрали католикосом. В момент, ког­да я выступал в храме, мне сообщили о страшном происшествии — расстреле в парламенте страны. Это потрясло меня. Я вступал на престол католикоса со слезами в глазах и раной в сердце.

Как Гарегин стал II

Армянскую церковь часто называют демократической потому, что в выборах Верховного патриарха здесь участву­ет не только высшее духовенство и даже не только все свя­щенство, но и миряне. Как правило, две трети делегатов от общин составляют миряне.А кандидатами на высший пост при выборах автоматически становятся все без исключения епископы. Потом многие из них снимают свои кандидату­ры. Из оставшихся большинством голосов избирают двух для участия в решающем туре.

Так вот, поразительно, что нынешний католикос имел реальную возможность занять престол еще в 1995 году, будучи предворителем Араратской епархии и войти в историю как Гарегин I, а не II. Тогда после предварительного голосо­вания он набрал больше всех голосов и вышел в решающий тур вместе с главой Киликийского католикосата, тоже Гаре- гином. Последнего тура тогда не состоялось. Лидер снял свою кандидатуру. Его соперник стал Гарегином I, а сам он че рез че ты ре го да — Гаре ги ном II.

О выборах и выборе

—         Почему вы тогда отказались от победы, которая, каза­лось, сама шла в руки?

—         Все просто. Еще до начала выборов я дал слово, что если окажусь в финале вдвоем с католикосом Киликии, то откажусь от борьбы. Нарушить слово я не могу ни при каких обстоятельствах. Это был мой выбор.

—         А зачем вы такое слово давали?

Вот тут как раз все не просто. Надо знать несколько запутан­ную ситуацию в структуре армянской церкви. Так уж исторически и вре ме на ми по ли ти че с ки сло жи лось, что в ми нув шем ве ке воз —